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净色,换句话说,不是我们肉眼能够见得到的,但是要有相当禅定的功夫能见得到。这个相当的禅定功夫,也不需要是很深的禅定功夫,譬如在我们佛门里面有定功的人能够见到鬼、见到灵魂的,有,道教也有,甚至现在西方人跟鬼打交道的,见到神识的也很多。但是,中阴不是鬼,这我们要搞清楚,灵魂不是鬼。如果做鬼,那是六道之一,它去投胎,到鬼道里面投胎做鬼去了。鬼的生态多半是化生,但是也有胎生的,佛经里有讲也有胎生的,那是投到鬼道的时候才变成鬼。如果没有到鬼道,看《地藏经》里面讲(大多数情形是这样的,有少数是例外),多半人死了之后,中阴停留的期间一般是四十九天,我们做七也就是根据这桩事实来做的,四十九天以后多半去投胎了。所以这四十九天之内给他诵经、培福,他很有受用。这是我们说明净色根。天眼就能够见到净色根,修禅定的定中有慧眼,也能够见到净色根。再说我们作梦,梦中的境界也是属于净色;如果你说梦中是没有色,有禅定的人就不会见到你在作梦。你在那里睡觉,你的神识作梦,梦到美国去玩了、到英国去玩了,那有禅定功夫的人看到你的神识一会到这里、一会到那里,那些相都变现出来,他都看得清清楚楚,可见得这个东西不是神经系统。如果说我们作梦梦到到美国去,我们六根的神经难道出去了吗?真的跑到国外去了吗?不可能的事情。手机怎么将视频压缩在生活当中芥兰是一种非常常见的蔬菜,而且还是很多人比较喜欢吃的一种蔬菜,这种蔬菜不仅具有很高的实用价值,而且还有很高的药用价值非常受到人们的欢迎。那么接下来就芥兰的功效和作用作一个简单的介绍,供大家在实际生活的时候了解。晓得这个出入是假的,能入与所入都不是真的,这是什么相?这是眼根劳相。这个地方讲「兼目」,眼根为相分,劳就是见分,这是「兼目与劳」。这个二分本来没有的,真如本性里头哪有三细相?三细相「同是菩提瞪发劳相」。由此可知,妄是依真而有的,我们真如本性,此处是个比喻,不是真的,真如本性哪里还会有瞪目发劳?真如本性不会的,这是取个比喻,实在是不得已。比喻没有办法比得那么恰好,只能比个彷彿,它的目的告诉我们事实真相,类似的情形,类似并不就是这个情形,只是给你讲类似。你晓得类似,觉悟了,这是假的,不是真的,目的就达到,这才叫开悟。意思是显示八识的体就是真如本性,我们的体迷了,就叫做「菩提瞪发劳相」,是取这个意思。但是见相二分统是依阿赖耶识,是阿赖耶识的行相而已,就是阿赖耶识的行动、现相而已。

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《南史》:“孔稚圭门庭之内,草莱不剪,中有蛙鸣。或问之曰:‘欲为陈蕃乎?’稚圭曰:‘我以此当两部鼓吹,何必效蕃?’”纵笔张苍自秦时为柱下史。汉文帝四年,为丞相。口中无齿,食乳,以女子为乳母。妻妾以百数。

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