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修学过程中,是否需要更改头顶所观想的上师的颜面,需要根据个人的信心来定夺。初次进入佛门时,虽然知道上师即为佛,但由于现实的信心还不具足,无法将导师与佛菩萨完全合为一体,这时就可以将上师的颜面观想成诸佛菩萨的形象。至于观成哪一尊佛菩萨的形象,就根据自己对佛菩萨的信心来定。如果你平常对阿弥陀佛很感兴趣,就可以把上师的颜面观想成阿弥陀佛的形象,但与此同时要知道,阿弥陀佛的本体就是自己的上师;若是对观世音菩萨很有信心,可以将形象观为观世音菩萨,而本体为自己的根本上师;若对上师的信心已经达到与诸佛菩萨无二无别,直接观想上师在自己的头顶之上完全可以,甚至还会得到更大的加持。金沙国际在线观看这是一种祈祷,平常我们也可以这样祈祷上师。祈祷前首先要在自己的头顶上观想殊胜导师与根本上师是阿弥陀佛的总集。观想的形象可以是阿弥陀佛的形象,也可以是与阿弥陀佛无别的上师的形象住于自己头顶。真正的出世间禅定,不仅感觉宽阔,而且还是一种全知,因为真正的智慧是一种遍知。但现前你的见解只有宽阔而没有知,只能称之为前五根识。意识的特征就是专注在某一个点之上,而五根识状态时还没有形成粗大的意识,所以是一种无念状态。这就是我们通常讲解第八识和前五根识是一个无念状态的道理,这些道理应该要懂得一些。

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